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1、体现了子夏因地制宜，因人而异的教学思想 【原文】 子张第十九 19·12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑(1)末也。

2、本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。

3、君子之道，焉可诬(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎？” 【注释】 (1)抑：但是，不过。

4、转折的意思。

5、 (2)倦：诲人不倦。

6、 (3)诬：欺骗。

7、 【译文】 子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。

8、君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。

9、君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！” 【评析】 孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

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